Bhagavad Gita
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श्रद्धावाननसूयश्च श्रृणुयादपि यो नरः। सोऽपि मुक्तः शुभाँल्लोकान्प्राप्नुयात्पुण्यकर्मणाम्।।18.71।।
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śhraddhāvān anasūyaśh cha śhṛiṇuyād api yo naraḥ so ‘pi muktaḥ śhubhāl lokān prāpnuyāt puṇya-karmaṇām
Core Philosophical Concepts
teaching transmission ethics
devotional hearing
transformation of delusion
sanjaya’s conclusion
victory through alignment
Word-by-Word Meanings
śhraddhā-vān (śhraddhā-vān)faithful; anasūyaḥ (anasūyaḥ)without envy; cha (cha)and; śhṛiṇuyāt (śhṛiṇuyāt)listen; api (api)certainly; yaḥ (yaḥ)who; naraḥ (naraḥ)a person; saḥ (saḥ)that person; api (api)also; muktaḥ (muktaḥ)liberated; śhubhān (śhubhān)the auspicious; lokān (lokān)abodes; prāpnuyāt (prāpnuyāt)attain; puṇya-karmaṇām (puṇya-karmaṇām)of the pious;
Translation (English)

Also, the man who hears this, full of faith and free from malice, shall attain to the happy worlds of those of righteous deeds, and be liberated.

Translation (Hindi)

।।18.71।। तथा जो श्रद्धावान् और अनसुयु (दोषदृष्टि रहित) पुरुष इसका श्रवणमात्र भी करेगा, वह भी (पापों से) मुक्त होकर पुण्यकर्मियों के शुभ (श्रेष्ठ) लोकों को प्राप्त कर लेगा।।

Verse Summary(English)

Also, the man who hears this, full of faith and free from malice, shall attain to the happy worlds of those of righteous deeds, and be liberated. It closes with transmission ethics, renewed clarity, and victory through dharmic alignment.

Verse Summary(Hindi)

तथा जो श्रद्धावान् और अनसुयु (दोषदृष्टि रहित) पुरुष इसका श्रवणमात्र भी करेगा, वह भी (पापों से) मुक्त होकर पुण्यकर्मियों के शुभ (श्रेष्ठ) लोकों को प्राप्त कर लेगा।। समापन में ज्ञान-प्रसार की मर्यादा, अर्जुन का रूपांतरण और विजय का निष्कर्ष प्रस्तुत है।

In Gita 18.71, the closing synthesis of Moksha Sanyasa Yoga turns philosophy into decisive guidance for life. The verse says: Also, the man who hears this, full of faith and free from malice, shall attain to the happy worlds of those of righteous deeds, and be liberated.. Its key themes include teaching transmission ethics, devotional hearing, transformation of delusion, sanjaya’s conclusion, showing how liberation depends on right understanding, right intention, and right action. Chapter 18 does not simplify the path; it integrates it. Renunciation is clarified as release of egoic claim and fruit-obsession, not withdrawal from necessary duty. Through analyses of guna, agency, intellect, fortitude, and happiness, the chapter helps the seeker diagnose the quality of inner life with unusual precision. Practically, this teaching strengthens moral steadiness. One is asked to perform one’s role with sincerity, reduce self-centered agitation, and align decisions with dharma. The culminating call to surrender is not passivity but mature trust after full discernment. Chapter 18 therefore unites wisdom, devotion, and responsibility into a complete path of transformation.

In Gita 18.71, Moksha Sanyasa Yoga presents the Gita’s most comprehensive integrative architecture. The verse states: Also, the man who hears this, full of faith and free from malice, shall attain to the happy worlds of those of righteous deeds, and be liberated.. Its Sanskrit framing, "श्रद्धावाननसूयश्च श्रृणुयादपि यो नरः।सोऽपि मुक्तः शुभाँल्लोकान्प्राप्नुयात्पुण्यकर्मणाम्।।18.71।।", foregrounds teaching transmission ethics; devotional hearing; transformation of delusion and situates liberation within disciplined participation rather than metaphysical escape. The chapter resolves long-running tensions: action versus renunciation, autonomy versus causality, and knowledge versus devotion. Renunciation is recast as de-appropriation of agency and fruit-claim, while duty remains operative within relational and social order. Its guna-based typologies of knowing, doing, intending, and persevering form an applied phenomenology of ethical life. Particularly significant is the movement from analytic discrimination to existential surrender. After mapping causes, motives, and structural conditioning, the text culminates in refuge: not anti-rational submission, but trans-egoic alignment with the indwelling divine ground. The result is a model of liberated agency in which responsibility is intensified, narcissistic ownership is reduced, and action becomes transparent to dharma. Chapter 18 therefore functions as both conclusion and method: integrate insight, purify intention, uphold obligation, and surrender the center of self-claim. This is the Gita’s mature answer to the problem of freedom in a conditioned world.

गीता 18.71 मोक्षसंन्यासयोग की उस व्यापक शिक्षा का भाग है जहाँ जीवन के लगभग सभी आध्यात्मिक प्रश्नों का समन्वित उत्तर दिया गया है। समापन में ज्ञान-संवाद की मर्यादा, अर्जुन का मोह-क्षय और धर्मसंगत विजय का निष्कर्ष आता है। यह श्लोक साधक को बताता है कि मुक्ति का मार्ग निष्क्रियता से नहीं, बल्कि सही दृष्टि के साथ कर्म करने से खुलता है। इसलिए अध्याय 18 में ज्ञान, भक्ति और कर्म को अलग-अलग मार्ग नहीं, बल्कि परस्पर पूरक आयामों की तरह रखा गया है। दार्शनिक रूप से यह अध्याय आत्मा, शरीर, कर्म और धर्म के संबंध को अत्यंत सूक्ष्मता से व्यवस्थित करता है। श्रवण, मनन और निष्ठा से चेतना रूपांतरित होती है; यही कर्म को मोक्षमार्ग से जोड़ता है। यहाँ बार-बार स्पष्ट किया गया है कि बाहरी कर्म की गुणवत्ता से अधिक महत्वपूर्ण उसकी भीतरी प्रेरणा और चेतना का स्तर है। जब अहंकार ढीला होता है, विवेक बढ़ता है और कर्तव्य धर्म से जुड़ता है, तब कर्म बन्धन नहीं बनता बल्कि साधना बन जाता है। यही मोक्षसंन्यासयोग का केंद्र है। व्यावहारिक जीवन में यह शिक्षा अत्यंत सशक्त है। व्यवहार में यह शिक्षा निरंतर सीखने, साझा करने और सत्यनिष्ठ आचरण का संकल्प देती है। हम अपने परिवार, कार्य और समाज में सक्रिय रहते हुए भी फल-आसक्ति घटा सकते हैं, निर्णयों को शास्त्रीय-विवेक से परख सकते हैं और प्रतिक्रिया की जगह उत्तरदायित्व चुन सकते हैं। नियमित आत्मपरीक्षण, विनम्रता और ईश्वराभिमुखता से मन स्थिर होता है, संबंध सुधरते हैं और जीवन में अर्थ की गहराई बढ़ती है। इस प्रकार अध्याय 18 व्यक्ति को भ्रम से स्पष्टता, बन्धन से स्वतंत्रता और असंतुलन से धर्ममय परिपक्वता की ओर ले जाता है।

Verse
18.71